وعلى عبد الله بن الحسين ، وقالا لي قرأنا على أبي بكر بن مجاهد ، وقرأ أبو بكر على ابن عبدوس ، عن أبي عمر ، عن اليزيدي ، عن أبي عمرو « 1 » . 761 / 144 - 146 - قال لي فارس بن أحمد ، قال لي عبد الله : قرأت على أبي الحسن : علي بن الحسين الرقي ، وعلى أبي العباس المعدّل البصري ؛ وعلى عمر بن علان ، وقرءوا على أبي الزعراء ، عن الدوري ، عن اليزيدي ، عن أبي عمرو « 2 » .

--> والمعدل هو محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية تقدم . - وأبو بكر العطار هو محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم ، البغدادي ، الإمام المقرئ ، مشهور بالضبط والإتقان ، مات سنة أربع وخمسين وثلاث مائة ، غاية 2 / 123 ، معرفة 1 / 246 . وفي غاية النهاية ( 1 / 183 ) قال ابن الجزري : أبو بكر العطار مقرئ قرأ على محمد بن يعقوب المعدّل ، قرأ عليه عبد العزيز بن جعفر . أ . ه . وهو يقتضي أن أبا بكر العطار المذكور في هذا الإسناد غير محمد بن الحسن بن مقسم ، لكن ابن الجزري صرح في النشر ( 1 / 128 ) بأنه محمد بن الحسن بن مقسم العطار ، وما في النشر أولى بالاعتبار ، لأنه أكثر تحريرا وضبطا من غاية النهاية ، والله أعلم . هذا ، والطريقان والأربعون ، والحادي والأربعون كلاهما بعد المائة هما من طرق عرض القراءة ، واعتمدها ابن الجزري في النشر 1 / 128 ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 1 ) علي بن عبد الله أبو الحسن الجلاء ، قال ابن الجزري ، كذا وقع في جامع البيان ، ولعله تصحيف من الناسخ ، والمعروف علي بن عبد العزيز ، الرازي ، أبو الحسن الجلاء ، شيخ ، سكن دمشق ، عرض عليه أبو الفتح فارس بدمشق في مسجد الطرائفيين ، انظر غاية النهاية 1 / 550 ، 555 . - أقول : لكن ابن الجزري ذكره في النشر باسم علي بن عبد الله . انظر النشر ( 1 / 125 ) ، فلعله علم باسم الجلاء الصحيح بعد تصنيفه النشر . والله أعلم . - والجلاء بفتح الجيم وتشديد اللام ، هو اسم لمن يجلو الأشياء كالمرآة والسيف ونحوهما . انظر اللباب 1 / 318 . هذا ، والطريقان الثاني والأربعون ، والثالث والأربعون كلاهما بعد المائة هما من طرق عرض القراءة ، وقد اعتمدهما ابن الجزري في النشر ، فذكر طريق السامري في ( 1 / 124 ) ، وطريق أبي الحسن الجلاء في ( 1 / 125 ) ، لكن وقع في إسناده طريق الجلاء إقحام اسم السامري خطأ بين أبي الفتح فارس ، وبين أبي الحسن الجلاء ، وإسناد كل من الطريقين صحيح . ( 2 ) عبد الله هو ابن الحسين ، والمعدل هو محمد بن يعقوب ، وأبو الزعراء هو ابن عبدوس . - عمر بن علان ، أبو حفص البغدادي ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن سهل الأشناني وابن عبدوس ، روى القراءة عنه عرضا ابن أشتة والسامري ، غاية 1 / 595 . والطرق : الرابع والأربعون ، والخامس والأربعون ، والسادس والأربعون ، كلها بعد المائة هي من طرق عرض القراءة ، وقد اعتمد ابن الجزري قراءة السامري على المعدل وهو الطريق الخامس والأربعون بعد المائة . انظر النشر 1 / 127 ، وإسناده صحيح ، وكذا إسناد طريق علي